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Tanzimat
Aussprache: tanzhiymaat
arabisch: تنظيمات
persisch: تنظيمات
englisch: Tanzimat
1839 - 1876 n.Chr.
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.Bücher
von Allama Tabatabai finden Sie im Verlag Eslamica.
Tanzimat (Reorganisation) war eine Reformperiode der
Osmanen während der
Zerfallperiode. Sie begann 1839 n.Chr. begann und endete mit
der ersten Verfassung der
Osmanen
im Jahr 1876.
Die Tanzimat-Ära begann mit dem Ziel, das untergehende
Osmanische Reich durch sanfte
und schrittweise Transformation zu Modernisierung, um die
Herrschaft der
Osmanen zu
festigen. Die Periode war gekennzeichnet durch verschiedene
Modernisierungsansätze, die teils in Kopie der
Westlichen Welt
versuchte den zunehmenden Einfluss der
Westlichen Welt und die
Angriffe auf die territoriale Integrität abzuwehren. Mit
Reformen sollte vor allem der Zusammenhalt im Staat gestärkt
werden, da Kolonialmächte durch intensive Propaganda zum
Nationalismus die
Spaltung des Reiches angestrebt haben.
Teil der Reformpolitik war eine Wirtschaftspolitik, die auf
dem
Balta Liman Vertrag von 1838 beruhte.
Während sich die
Osmanen
Investitionen der
Westlichen Welt
erhofften, war der Vertrag maßgeblich für die Zerstörung der
eigenen Industrie mitverantwortlich.
Viele Änderungen wurden vorgenommen, die allesamt im Sinn
der
Westlichen Welt
erfolgten. Unter dem Deckmantel bürgerliche
Freiheiten zu verbessern wurde eine zunehmende Schamlosigkeit
und Zerstörung der Familienstrukturen propagiert. Entsprechend
sahen viele
Muslim darin einen
ausländischen Einfluss auf die Welt des
Islam. Das führte zu einer
zunehmenden Entfremdung zwischen der Bevölkerung und der
Hohen Pforte, was die
Umsetzung notwendiger Reformen zusätzlich erschwerte.
Während der Tanzimat-Zeit wurden letztendlich eine Reihe
von Reformen durchgeführt, die fast alle im Sinn der
Westlichen Welt waren.
Dazu zählten unter anderem die Verfassungsreform, die Reform
der Armee, des Bankensystems, die Einführung eines säkularen
Rechts und Abschaffung des
islamischen Rechts [scharia]
und damit Straffreiheit für Homosexualität. Aber auch
sinnvolle Reformen wurden durchgeführt. Am 23. Oktober 1840
wurde das osmanische Postministerium gegründet.
Die Reformen wurden von
Mahmut
II. und seinem Sohn
Abdülmecit I. und prominenten, oft
in Europa ausgebildeten Bürokraten angetrieben. Viele
symbolischen Veränderungen, wie z.B. Änderungen der Uniformen, zielten
darauf ab, die Denkweise der Kleidungsträger zu
ändern. Viele der mit der Regierung verbundenen Beamten wurden
ermutigt, einen westlicheren Kleidungsstil zu tragen. Die Reformen wurden stark vom
Napoleonischen Kodex und dem französischen Recht unter dem
Zweiten Französischen Reich beeinflusst, was direkt auf die
zunehmende Zahl osmanischer Studenten zurückzuführen war, die
in Frankreich ausgebildet wurden.
Eine Politik namens Osmanismus sollte auch alle in den
osmanischen Gebieten lebenden Völker vereinen. Die Politik begann offiziell mit dem
Edikt von Gülhane
von 1839. Die Ära endete 1876 mit der Schaffung der
Verfassung. Als Vater der Tanzimat gilt
Mustafa Raschid
Pascha.
Zu den Stationen der Tanzimat zählen:
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Edikt von Gülhane
(1839 n.Chr.) |
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Islahat Ferman - Hatt-i Hümayun, volle rechtliche
Gleichheit für Bürger aller Religionen (1856) |
| Einführung der ersten osmanischen Papierbanknoten (1840) |
| Eröffnung der ersten Postämter des Reiches (1840) |
| Umstrukturierung des Finanzsystems (1840) |
| Gründung des Meclis-i Maarif-i Umumiye (1841), der ein
Prototyp des Ersten Osmanischen Parlaments (1876) war |
| Neuorganisation der Armee und eine regelmäßige Methode
zur Rekrutierung, Erhebung der Armee und Festlegung der
Dauer des Militärdienstes (1843–44) |
| Annahme einer osmanischen Nationalhymne und einer
osmanischen Nationalflagge (1844) |
| Erste landesweite osmanische Volkszählung im Jahr 1844
(nur Steuerzahler und damit männliche Bürger wurden gezählt) |
| Erster nationaler Personalausweis (offiziell als
Mecidiye-Ausweispapier oder informell als Kopfpapier
bezeichnet, 1844) |
| Einrichtung eines Rates für öffentlichen Unterricht
(1845) und des Bildungsministeriums (Bildungsministerium des Mekatib-i Umumiye,
1847, das später zum Bildungsministerium wurde, 1857) |
| Abschaffung der letzten verbliebenen Sklaverei und des
Sklavenhandels in Provinzen (1847) |
| Gründung der ersten modernen Universitäten (Darul-Funun,
1848), Akademien (1848) und Lehrerschulen (Darul-Muallimin,
1848) |
| Einrichtung des Gesundheitsministeriums
(Medizinministerium, 1850) |
| Handels- und Handelsgesetzbuch (1850); |
| Gründung der Akademie der Wissenschaften (Encumen-i
Daniş, 1851) |
| Gründung der Firma-i Hayriye, die die ersten mit Dampf betriebenen
Pendlerfähren einsetzte (1851) |
| Gründung der modernen Gemeindeverwaltung in Istanbul (Sehremaneti,
1854) und des Stadtplanungsrates (Intizam-i Sehir, 1855) |
| Modernisierung der Wehrpflicht (1856) |
| Einrichtung der ersten Telegraphennetze (1847–1855) und
Eisenbahnnetze (1856) |
| Gründung der Osmanischen Zentralbank (ursprünglich 1856
als Bank-ı Osmanî gegründet und später 1863 als Bank-ı
Osmanî-i Şahane umstrukturiert) und der 1866 gegründeten
Osmanischen Börse (Dersaadet Tahvilat Exchange) ) |
| Umstrukturierung der Ländereien (1857) |
| Erlaubnis für private Verlage und Druckereien mit der Serbesti-i Kürşad-Verordnung
(1857) |
| Straffreiheit für Homosexualität (1858) |
| Einrichtung der Schule für den öffentlichen Dienst,
einer Hochschule für Zivilisten (1859) |
| Gründung der Fakultät für Wirtschafts- und
Politikwissenschaften (Mekteb-i Mülkiye, 1859) |
| Regulierung von Presse und Journalismus (1864) |
| Gründung des kaiserlichen osmanischen Gymnasiums in
Galatasaray, einer weiteren Hochschule für Zivilisten (1868) |
| Staatsangehörigkeitsgesetz von 1869 zur Schaffung einer
gemeinsamen osmanischen Staatsbürgerschaft unabhängig von
religiösen oder ethnischen Spaltungen (1869). |
Die Tanzimat-Reformen hatten insgesamt
weitreichende Auswirkungen. Zu denjenigen, die in den während
der Tanzimat-Zeit eingerichteten Schulen unterrichtet wurden,
gehörten bedeutende Persönlichkeiten der abgespaltenen Nationalstaaten, die
sich aus dem
Osmanischen Reich entwickeln sollten. Das Tanzimat-System
konnte aber den Machthunger der stärker werdenden
Westliche Welt nicht stillen. Es wurde
letztendlich durch Verhandlungen mit den Großmächten nach dem
Krimkrieg aufgehoben. Als Teil der Charta von 1856 forderten
die europäischen Mächte eine viel stärkere Souveränität für
ethnische Gemeinschaften innerhalb des Reiches. Dies diente dazu, die christliche Mittelschicht
und ihre wirtschaftliche und politische Macht zu stärken mit
dem Ziel der Abspaltung vom
Osmanischen Reich. Ähnliche spalterische Entwicklungen
wurden durch die
Westliche Welt auch in Nordafrika und Asien gefördert bis
das
Osmanische Reich zusammengebrochen ist.
Die Reformen erreichten 1876 ihren Höhepunkt mit der
Umsetzung einer osmanischen Verfassung, die die Macht des Sultans
einschränkte. Danach kam es zu Verwerfungen innerhalb des
Hofes, so dass 1876 als Ende der Tanzimat-Ära angesehen wird.
Viele heutige Staaten leiden heute noch unter den in der
Tanzimat-Ära eingeläuteten Reformen. So geht die
undemokratische Verfassung des dadurch unregierbaren
Libanon zwar auf den französischen Kolonialismus zurück,
aber die geistigen Weichen wurden in der Tanzimat-Ära
gestellt.
Die Tanzimat-Ära ist auch maßgeblich mit dafür
verantwortlich, dass aufgrund der Landreform große Ländereien
in
Palästina von russischen Juden aufgekauft werden konnten,
was später zur Gründung von Israel führen sollte.
In Armenien wurde die armenische Nationalverfassung
(osmanisch: "Nizâmnâme-i Millet-i Ermeniyân") von
1863 von der osmanischen Regierung gebilligt. Er bestand aus 150 Artikeln, die von armenischen
Intellektuellen verfasst wurden und die Befugnisse des armenischen
Patriarchen unter dem osmanischen System und der neu
gebildeten "armenischen Nationalversammlung" definierten.
Die Historikerin
Zeynep Çelik beschrieb die Wirkung der Tanzimat-Ära mit
folgenden Worten: "Zusammenfassend
führte das Osmanische Reich von 1838 bis 1908 seinen letzten,
aber zum Scheitern verurteilten Überlebenskampf durch. Um sich
von der Wirtschaftskrise und der technologischen
Unterentwicklung zu erholen, versuchte es, eine Reihe von
sozialen und institutionellen Reformen auf Basis westlicher
Modelle
durchzuführen. Diese Reformen, die nicht gut in die
osmanische Gesellschaft übernommen und nicht auf das Herz des
Problems ausgerichtet waren, konnten das Reich nicht "retten".
Sie führten jedoch wichtige westliche Konzepte und
Institutionen ein, die, obwohl sie oft im Widerspruch zum
Jahrhunderte alte Werte und Traditionen standen, in den
Köpfen der osmanischen Bürokraten mit Fortschritt und
Modernisierung gleichgesetzt wurden."
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