Aussprache: du-a'a
arabisch: دعاء
persisch: دعاء
englisch: prayer

Bild: Imam Chamene'is Hände beim Bittgebet

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Das Bittgebet [dua], ist die direkte "Anrufung" ALLAHs durch den Menschen.

Diese Worte des Lobes, des Dankes, des Preisens, der Hoffnung und der Bitte sind anders als beim Ritualgebet frei von jedwedem Ritual und jedem Menschen und damit auch jedem Muslim formlos freigestellt.

Der Gläubige spricht das Bittgebet, wann immer er will, gleich wo er sich befindet, zu welcher Zeit auch immer und gleich in welcher Sprache. Das Bittgebet ist eine Art „Türöffner“ zur Liebe ALLAHs der alle Menschen umgibt. Es ist eine Art „Zugangscode“ zur Antwort ALLAHs, die bereits existiert, noch das Bittgebet vom Menschen gedacht worden ist. Viele Muslime orientieren sich dabei an den Bittgebeten berühmter Persönlichkeiten. Einige berühmte Bittgebete heiliger Menschen und Vorbilder wurden bereits ins Deutsche übersetzt.

Obwohl die Form frei gewählt werden kann, ist die bekannteste Form die der bettelnden Hände, die sich Segen vom Himmel erwünschen und diesen Segen dann in das Gesicht wischen.

Und obwohl die Worte frei gewählt werden können, orientieren sich Muslime auch beim Bittgebet an den Vorbildern und studieren deren Gebete, wie z.B. die Bittgebete aus dem Heiligen Quran, die Bittgebete des Propheten Muhammad (s.), diejenigen Imam Alis (a.) oder der übrigen Mitglieder der Ahl-ul-Bait. Im Heiligen Quran gibt es zahlreiche kurze Bittgebete der Propheten. Als eines der bekanntesten längeren Bittgebete gilt das Bittgebet von Kumail. Ein oft am Ende von Veranstaltungen verlesenes Bittgebet ist das Einheitsbittgebet. In den Nächten der Bestimmung [lailat-ul-qadr] wird eines der schönsten Bittgebete überhaupt, das Dschauschan-ul-Kabir verlesen.

Das Bittgebet ist eine geistige Reise in das Reich der Herrlichkeit Gottes, in der die Begriffe Vergebung, Wahrheit, Gerechtigkeit, Schönheit, Liebe, Vollkommenheit und Ewigkeit mit ihren Bedeutungen in Erscheinung treten. Das Bittgebet ist ein herzliches „Wollen“ zur Rettung aus eigener Verzweiflung und eine unendliche Zuversicht gegen Hoffnungslosigkeit und eine Orientierung zu Gott.

Prophet Muhammad (s.) hat mit folgenden Worten Bittgebete beschrieben: "Das Bittgebet verhindert Unheil und die Not.“

Im Heiligen Quran heißt es dazu (2:152): „Darum gedenkt Meiner, Ich werde euer gedenken. Und danket Mir und seid nicht undankbar gegen Mich.“ Als wohl bekanntestes Bittgebet aus dem Heiligen Quran gilt: „Unser Herr, schenke uns im Diesseits Gutes und auch im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Pein des Feuers.“ (Heiliger Qur'an 2:201)

Prophet Muhammad (s.): „Rufet Gott an und seid überzeugt von der Erfüllung des Bittgebets, aber wisset, dass Gott das Bittgebet eines abwesenden Herzens nicht annimmt“.

Von Imam Sadiq (a.) stammt die Überlieferung [hadith]: „Haltet euch an das Bittgebet, denn es ist die Waffe des Gläubigen, die Säule der Religion und das Licht der Himmel und der Erde.“

Ebenfalls von Imam Sadiq (a.) stammt: „Allah weiß, was der Diener will, doch Er liebt es, dass die Anliegen Ihm vorgetragen werden.“

Von Imam Baqir (a.) stammt: „Wenn Allah einem Diener die Tür des Bittgebets öffnet, öffnet Er ihm auch die Tür der Erhörung.“

Imam Sadiq (a.) sagt dazu: „Allah hat euch das Bittgebet zur Pflicht gemacht und euch die Erhörung zugesichert.“

Von Imam Ali (a.) stammt mahnend dazu: „Allah nimmt kein Bittgebet aus einem achtlosen Herzen an.“

Imam Sadiq (a.) sagt: „Das Bittgebet ist das Herz der Gottesverehrung bzw. Gottesdienstes [عبادَة].“

Bei seinem Freitagsgebet [salat-ul-dschuma]  am 25. Dezember 1998 in Teheran ging Imam Sayyid Ali Chamenei ausführlich auf das Bittgebet ein:

„Es ist nicht notwendig, dass das Bittgebet (Dua) immer die Naturgesetze außer Kraft setzt und ihnen zuwiderhandelt – nein. Das Bittgebet wird innerhalb des Rahmens der Naturgesetze erhört, und dein Anliegen wird erfüllt. Es ist die Macht Gottes, die die Gesetze so zusammenfügt und ordnet, dass dein Ziel erreicht wird.

Allerdings wird ein Bittgebet dort nicht erhört, wo es mit einem anderen göttlichen Gesetz in Konflikt gerät. Das göttliche Versprechen ist wahr – doch auch jenes andere göttliche Gesetz ist wahr. Wer untätig bleibt und sich nicht für seine Ziele einsetzt, hat keine Garantie, sein Ziel zu erreichen. Wenn jemand in einer solchen Lage nur betet, ist offensichtlich, dass dieses Gebet nur geringe Aussicht auf Erhörung hat. Zwar kann es vorkommen, dass es dennoch erhört wird, doch eine Garantie dafür gibt es nicht.

Wenn man um etwas bittet, das einem eindeutigen Naturgesetz widerspricht, ist ebenfalls nicht gesagt, dass dafür eine Garantie der Erhörung besteht. Zwar gibt es Fälle, in denen das Bittgebet zweifellos sogar Naturgesetze durchbricht; doch wenn wir sagen, dass das Bittgebet erhört wird, bedeutet das nicht, dass jedes Gebet erhört wird – selbst wenn es anderen göttlichen Gesetzen widerspricht, nicht von eigenem Handeln begleitet wird oder das Gebet nicht einmal mit wirklicher Aufmerksamkeit und innerer Hinwendung gesprochen wird. Nein.

Beim Bittgebet ist es notwendig, Gott, den Erhabenen, aufrichtig um etwas zu bitten und es wahrhaftig von Ihm zu verlangen. Ein solches Gebet wird erhört. Wenn dieses Gebet mit praktischem Handeln und Anstrengung auf dem Weg zu großen Zielen verbunden ist, ist die Aussicht auf seine Erhörung tatsächlich größer. Und wenn das Gebet beharrlich und fortgesetzt verrichtet wird, steigt die Aussicht auf seine Erhörung gewiss noch mehr.

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