Ein Auszug von den Hinweisen auf das Imamat dessen, der
die Wahrheit bringen wird,
Muhammad ibn al-Hassan (a.)
Es gehört zu den Beweisen dafür, dass der
Verstand durch rationale Ableitung (istidlal) die Existenz
eines unfehlbaren (ma´sum), vollkommenen Imams in jeder Zeit
erfordert, der seiner Untertanen hinsichtlich Rechtsurteilen (ahkam)
und Wissenschaften nicht bedarf. Das (ist deshalb), weil es
denen, denen Verantwortung gegeben wurde, unmöglich ist, ohne
eine Autorität zu handeln, durch die sie näher an
Rechtschaffenheit kommen und sich von Verdorbenheit entfernen.
Dies ist ein Bedürfnis eines jeden fehlerbehafteten (Menschen)
nach (jemandem) der Verbrecher bestraft, die Ungehorsamen
korrigiert, die Unruhestifter beruhigt, die Unwissenden lehrt,
die Unachtsamen aufweckt, die Irregegangenen warnt, die
religionsrechtlichen Strafen (hudud) anwendet, den Richtspruch
ausführt, die Streitenden trennt (in die, die im Recht und
die, die im Unrecht sind), der die (militärischen)
Befehlshaber ernennt, der die Grenzen schützt, der das
Eigentum (der Menschen) schützt, der das Land des Islam
verteidigt und der sich mit den Leuten auf Versammlungen und
Festen sammelt.
Der hauptsächliche Beweis, dass er vor
Irrtümern geschützt ist (ma´sum), besteht aufgrund von
Übereinstimmung darin, dass er selber keines Imams bedurfte.
Dies bedingt seine Immunität ohne Zweifel und die
Notwendigkeit eines schriftlichen Beweises für jeden der
Geschöpfe, die das als ein Mittel (des Beweises) erachten oder
durch die Wunder, die er vollbringt, um sich von den anderen
(Menschen) zu unterscheiden. Das Nichtvorhandensein dieser
Eigenschaften bei jedem außer ihm war von den Anhängern
al-Hassan ibn ´Alis (a.) festgestellt worden, und er ist sein
Sohn, der Mahdi (der Rechtgeleitete und der rechtleitet). Und
dies basiert auf dem, was wir erläutert haben. Das ist ein
Prinzip, das nichtsdestoweniger hinsichtlich des Imamats die
Überlieferung von Ernennung und Aufzählung der Berichte
erfordert, die darüber dargelegt wurden, um sich hinsichtlich
der rationalen Beurteilung und deren Gültigkeit durch die
Feststellung der logischen Ableitung zu bestätigen.
Es sind Überlieferungen berichtet worden
über die Ernennung Ibn al-Hassans (a.) durch Wege, die jeder
Entschuldigung (sie nicht zu akzeptieren) entgegenstehen. So
Allah will, werde ich einen Auszug davon bringen gemäß der
Methode, die vorher angewandt wurde, indem eine kurze
Zusammenfassung gegeben wird.
